La coscienza come setaccio ontopoietico
Ma in ultima analisi che cos’è mai la coscienza? Possiamo intenderla come un filtro o come un setaccio Un filtro? Un setaccio? Sì, qualcosa che filtra l’essere,…
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Le cause, in quanto sono vive e simili ai loro effetti, presuppongono la coscienza
Comunemente si sostiene quanto segue. Dopo la rivoluzione scientifica del Seicento, con la nascita della filosofia moderna, nell’interpretazione dei fenomeni naturali, non si è più fatto…
Breve storia di un’illusione (lo spazio isotropo)
Se tutto ciò che è è sempre in prospettiva, come si spiega l’efficacia della descrizione dell’universo attraverso un sistema di assi cartesiani? Il sistema di assi…
Il teatro dell’io
Come abbiamo visto, ciò che è si dà sempre in prospettiva, da un punto di vista. Ma tu chi sei? Sei il punto di vista…
La memoria non è corporea
Che cos’è la memoria? Il “luogo” immaginario in cui sono “collocate” le cose che possiamo evocare attraverso il ricordo. Il ricordo, come atto del richiamare…
Dall’uno al molteplice… in apparenza
La prospettiva secondo la quale tutto è Uno ci consente di leggere anche l'(apparente) autocritica di Platone, esposta nel dialogo Parmenide, laddove (cfr. 130e4-131e9), per…
Principio, spirito, anima
Come si articola l’Uno-tutto di cui parli? Dovrei risponderti che non si articola. Appare articolarsi, senza che quest’apparenza stessa ne sia un’articolazione… se non in apparenza!…
C’è sempre solo una coscienza (alla volta)
La coscienza è sempre tale “una ogni volta” (ayam atma brahman). Non vi sono simultaneamente più coscienze (la mia e la tua, per esempio), ma sempre solo una…
Esserci ovvero essere in prospettiva
L’esser-ci non è altro che la forma che l’essere (l’uno-tutto), in generale, assume quando è percepito e concepito, ossia nel solo modo in cui esso…
Tutto è uno
Ascoltando non me, ma il Lògos, è saggio convenire che tutto è uno. Da tutte le cose l'uno, dall'uno tutte le cose. [Eraclito di Efeso,…