Platone 2.0 – La rinascita della filosofia come palestra di vita

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Lo spazio, originariamente prospettico, presuppone la coscienza

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Usciamo ora immaginariamente da noi stessi  e cerchiamo di concepire l’universo senza presupporre che se ne sia coscienti. Che cosa ne risulta? Se ammettiamo che il tempo presupponga…
Bohmcampo di punto zerocurvaturaDioEinsteingerarchie aggrovigliateGoswamiHofstadterillusioneimmagineinviluppoKantMinkowskiMoebiusoggettoologrammaPribramPrincetonprincipioproiezioneprospettivaprospettivismopunto all'infinitopunto di fugapunto di vistaquadrorelativitàrinascimentaleRinascimentoRuyersfondosimultaneitàsincroniasoggettivitàsoggettivosoggettospazio euclideospazio riemanniano

FILOSOFIA DELLA NATURA

  • Qualcosa ci dev’essere
    • L’essere presuppone la coscienza
      • Il tempo presuppone la coscienza
      • Le forze presuppongono la coscienza
      • Le proprietà “emergenti” presuppongono la coscienza
    • L’universo in se stesso è non locale?
      • Lo spazio, originariamente prospettico, presuppone la coscienza
        • Inversione tra essere e apparire
    • È tutto informazione?
    • C’è sempre solo una coscienza (alla volta)
    • Tutto è uno
      • Inconsistenza della “realtà fuori di me”
    • La coscienza è contingente e indeterminata
      • Perché la coscienza è temporale (e locale)?
      • Perché le cose non sono del tutto a fuoco?
  • Quale l’origine del cosmo manifesto?
    • Entropia e sintropia
      • Olarchia
      • Non possiamo fare a meno di “cause finali”
        • Come agiscono la cause finali e formali? (un “segreto metafisico”?)
        • La causalità a sua volta implica la vita
          • Le forze sono sempre “vive”?
    • Inesplicabilità della vita e della sua evoluzione
      • Campi morfogenetici?
      • I viventi evolvono per “selezione naturale”?
      • Un disegno intelligente?
    • L’intelligenza non può essere il risultato della “selezione naturale”
    • La coscienza non può essere l’effetto di alcunché
      • La coscienza come “svantaggio” evolutivo
      • Inadeguatezza delle ricostruzioni cognitivistiche della coscienza
    • Un disegno intelligente? Piuttosto: un cosmo autocosciente
      • La coscienza come setaccio ontopoietico
  • Perché l’universo si manifesta a se stesso nel vivente?
    • L’organismo vivente è una forma del tutto
      • Il vivente è il modo in cui la coscienza appare a se stessa
      • Dall’uno al molteplice… in apparenza
    • Come la coscienza si manifesta nel vivente?
  • L’esperienza soggettiva
    • Il teatro dell’io
      • Io sono gli altri
    • La memoria non è corporea
    • Il desiderio è potenza percepita
      • Perché desideriamo qualcosa se siamo già tutto?
      • La coscienza come risveglio dell’anima
    • L’intelligenza è potenza attuata
      • Non tutto quello che è necessario si può dimostrare tale
      • Il prospettivismo non è relativismo
    • Siamo liberi?
  • Oltre la morte?
    • Tempo ed eternità: “come la preghiera di un bambino”
    • Principio, spirito, anima
    • Idealismo e religione (cristiana)
      • False alternative: monismo / dualismo, trascendenza / immanenza
      • “io sono Dio”?
      • Fede, speranza, carità
      • Come Dio ha incontrato il mondo
        • Chi era Gesù?
        • Miracoli della retrocausazione: quando Gesù divenne Dio?
        • Che significa essere cattolici?
      • Ermeneutica del sacro

di Giorgio Giacometti

Meditiamo
sul MISTERO delle cose
lasciandocene MERAVIGLIARE

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